颂恩堂的教会架构最严重的问题之一是:把属灵教导和教会行政分开的“二分法”。
从表面上看来,这似乎很合理。属灵教导,由牧师、传道来负责;教会行政由执事同工来负责,长老为两者兼顾,这样分工合作不是很好吗?看起来也很符合哥林多前书12章所教导的肢体与身体的关系。
身体的健康,其实不仅仅在于肢体的健全,还在于肢体各按各职,发挥功用。若是不守本分,就会造成混乱,乃至导致整体的死亡(撒但就是不守本位的天使)。颂恩堂的情况就是如此。
首先,也是最重要的,就是作为神的仆人,奉主的旨意来带领和牧养教会的牧师、传道,成了被长执会聘雇的雇员,只作“属灵”教导而没有实际带领的权力。因此,就否定了神的仆人对教会的带领地位,从而架空了主耶稣对教会的实际带领。
以长老为首的“长执会”,则是实际掌握权力的机构,被颂恩堂的《章程》称为:“church board, the governing body of the church.“也就是他们在弟兄姊妹当中一再强调的,是“在上掌权的”,是在颂恩堂里面,人人都当顺服的。可是他们又顺服谁呢?
因此,颂恩堂实际上有两个运作系统,一个是依据《圣经》来教导和带领的牧师、传道人为主的属灵带领系统;另一个是以民主选举产生的同工,执事和长老为主,依据《章程》所形成的所谓行政权力系统。而后者则因世上的法律和他们的《章程》,得到了教会的实际控制权。因此,他们一旦大权在握,又缺乏应有的敬畏之心,和足够的灵命基础,就很难再守本位了。
树欲静而风不止。灵界的争战是真实而激烈的。在教会里,一个权力若不是为主所掌控,那势必落入那恶者魔鬼撒但之手。事实上,象颂恩堂长执会这样的教会内,而不属基督的权力机构,在魔鬼撒但的手中,用得实在太顺手了!
有人把长执会这样的机构,称为教会中的“怪物”,其关键在于他们本来是需要被带领,被牧养的一群。可事实上,他们既不被带领;也无心去带领;而是只凭自己的私欲来玩弄权术。
其实,《圣经》从来没有吩咐新约教会要在《圣经》以外立什么《章程》。那是世俗法律的要求。立了也没有什么,只要符合《圣经》原则,放正了当有的位置就行了。但事实并非如此,颂恩堂的《章程》,借助世俗法律的力量,成为教会中至高无上的准则,长执会一切的运作,完全不依据《圣经》,只凭《章程》。因此,这个《章程》和依据其权威而建立起来的长执会,本质上就不是属于教会的东西,而是强加给教会的一个世俗势力,最终所起到的作用,就是给撒但当工具,起到敌基督,破坏教会的福音事工的最终目的。何至如此?我们从以下几点分析:
1. 使本不当作教会领袖的人,掌握教会的最高权力。这又什么问题吗?大有问题!正如经上所记:“他们立君王,却不由我,他们立首领,我却不认。他们用金银为自己制造偶像,以致被剪除。”(何西阿书8:4)又如以色列王耶罗波安所作的:“耶罗波安在丘坛那里建殿,将那不属利未人的凡民立为祭司。……他私自所定的月日,为以色列人立作节期的日子,在伯特利上坛烧香.”(列王纪12:30,33)也许有人会问:“这有什么问题?他们岂不也是以色列人吗?为何不能立为祭司?”答案很简单:神立的祭司是效忠神的;君王所立的祭司是效忠君王的;长老设立的执事当然也就效忠长老了,不效忠的话就会被立刻开除。(因为长老曾叫他们在各层面,举手表示他们的效忠。在长执同工中,凡不举手的都被开除了。)
本来护士和医生合作是没有问题的。但当护士一定要指挥医生,就有问题了。如果医院定了规矩,以举手投票的方式来决定如何治疗病人,四个护士对一个医生,那就更有问题了!因此,先知耶利米说:“诸天哪,要因此惊奇,极其恐慌,甚为凄凉。这是耶和华说的。因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。”(耶利米书2:12~13)
2. 压制,打击,架空,破坏主的仆人们的事奉。这实际上就是阻断了主耶稣对祂的教会的带领权。
3. 贬低《圣经》在教会事奉中的绝对权威,以世俗《章程》取而代之。
这样,作为全职事奉的牧师、传道,就成为长执会的雇员,按他们所设立的《章程》效忠他们,作用是使颂恩堂看起来像个“教会”。因为他们有牧师吗!正如《士师记》所记载的那个拜偶像的米迦有了一个利未人给他作祭司一样,壮了门面。那些被聘雇之神职人员其,按长执会的要求,其职责是把人拉进教会,并保持在教会里。
作为被他们拉进教会的人,或受洗,或转会,成为他们的“会员”。然后进入大堂,每周日来参加“礼拜”,最重要的是要尽量“奉献”!(因为长执会的人是这些奉献的管家)然后用“一次得救,永远得救”这样的教义(并非《圣经》的教训,而是人的教导。),使会众都大可放心,将来保定上天堂(到时候上不去,他们负责吗?到那时你找谁说理去?)。这种假先知“平安”的信息,所造成的可怕的心理暗示,为魔鬼撒但在教会中的工作,大开方便之门!
然后,会众中热心一点的,就被选为同工、执事(这里的热心,不一定是属灵追求;而是在教会里做事或管事),一进入同工或执事层面,就会立刻被教导:他们是教会的board(老板、董事),是聘雇牧师、传道人的雇主。当然就不会再去接受牧师、传道人的那一套“说教”了。现在你(同工、执事)已经有权评估和指挥牧师、传道人做事了。他们敢不听,我们长老告诉你们怎样对付他们。在这样的熏陶和训练中,若能度过八年,就毕业可以做长老了,而且是“终身长老”。不难想象,长老级别的人物,在教会中是怎样的人,对待神的仆人和教会事工,并弟兄姊妹会是什么心态了。最近颂恩堂发生的一切事件,其根源就在于此。
世人--->基督徒--->宗教徒--->长执、同工--->终身长老
弟兄姊妹,你能看明白吗?上面这条线的属灵本质,是一条杀害基督徒属灵生命的流水线!而且叫你向着神(不是向世界和旧我)死透,永无回头的可能!
教会一致通过,取消张但理的牧师资格.
回复删除教会是指“颂恩堂”吧?颂恩堂狂妄到要“取消张但理的牧师资格”,是取消“颂恩堂牧师”的资格吧?这个资格我看不要也罢,真正牧师的资格,就如我们基督徒的资格一样,是神给的,不是人给的,任何个人、组织、机构是无法取消的。你们还信有神吗?
回复删除会员大会一致通过???
回复删除如果人的眼睛被蒙蔽了,我们在天上的父看得见...
你们如果想要拜假神,自己去建个庙拜去吧!你们的眼睛看不见真神,就要去拜那看得见的假神吗?
回复删除亲爱的弟兄姊妹,请再不要把一个牧师当成神来拜了。他不过是一个人,一个过去犯过罪,将来还会再犯罪的罪人。如果神要审判我们,谁能站立得住呢!当你们跪下来拜他的时候,你们就是在咒诅他,因为你们把他当成了假神,这是真神所最憎恶的,祂决不会视而不见。你们会把他拜杀的!
回复删除请教一下,如此教会应该如何设立管理制度?
回复删除1. 牧师也是教导长老,另外有治理长老监督这在PCA的美国长老会架构上很传统的,其长老执事的资格任命有其相应的圣经根据。详情请参考:《美国改革宗长老会治会章程》
http://www.shengshan.org/article/jiaohuizhili/20081031/106.html
2.“一次得救永远得救”是一个错误的翻译,正确的翻译是:一旦得救永远得救,也就是加尔文五要点的第五要点,圣徒的坚忍的另外一个说法:表达始自一旦得赎,终为永恒得荣的整个个人蒙恩全过程,参考“救赎次序”是什么意思?(诚之 译)http://peddrluo.ccblog.net/archives/2011/39642.html
给那位辱骂人的弟兄一点回应:
回复删除那位躲在后面用匿名骂牧师的所谓弟兄,大家都很清楚你是何许人也。你在这里丧心病狂地骂人,是因为自己的野心没有达到,来泄私愤。
你骂张牧师是山东农村的混混,不错,他是因父母受共产党的迫害,被下放到农村,他也就成了受害者。他的地位自然比不上你这享受高官厚禄有着优越条件的官员子弟。你瞧不起农村的混混并不奇怪。耶稣也被称:“ 拿撒勒还能出什么好的吗?”但是你以此为把柄攻击神的仆人,有点说不过去了。你挖空心思寻找张牧师的罪证,所罗列的全是造谣诽谤。
就拿你说牧师使用教会的车来说,那是一辆搁置已久的面包车。张牧师难道没有自己的车吗?非要开教会的那辆破旧车?张牧师经常用这辆车是为了接送弟兄姊妹和帮助搬家,还要自己掏汽油钱。他给弟兄姊妹搬家,搬东西,伤了腰引起几次椎间盘脱出,他从未向弟兄姊妹抱怨过。教会那辆车只卖了一千多元。
前几年离开颂恩堂的那批弟兄姊妹,你说是张牧师用棍棒把他们赶走的,这话造得太离谱了吧!有目共睹,当时选举主席时,因缺Y长老一票,那一位被落选,一气之下拉走了一大批人,这件事与张牧师根本拉不上关系。
近来张但理牧师和颂恩堂长执会之间的问题,毫无个人恩怨。焦点只是为了建议按圣经修改章程,引起的争端。你在此期间趁火打劫,恩将仇报,搞人身攻击,你做得太过分了。你应该看看自己是怎样的人,你敢把你的生活公开吗?你认为你是某名牌大学出来的,很了不起,这在神的眼里,一钱都不值!
亲爱的弟兄呀,愿神怜悯你吧!