2011年10月8日星期六

颂恩堂国语部事件始末(一)

       在04/08/2011(周四)晚的长执会中,强行通过了一项立即解聘国语部牧者的决议。(详情请参看国语部执事当时事后所发出的《告全体长执同工信》的内容,可以帮助大家对当时的情况有所了解。)颂恩堂经多少的次分裂,大多数弟兄姊妹,都是在不了解内情的情况下,不知所措;但不得不面对那些分裂所带给他们属灵生命的冲击。有的走、有的留,有的索性不再去教会了!而教会的所谓领袖们,在暗箱中所制造出来的风暴,从来都以保密为借口,遮遮掩掩,不负任何责任的蒙混过关。这样对神毫无敬畏之心,对会众一味欺骗瞒哄的行为,对教会造成了太大的伤害。

      07/08/2011主日崇拜之后,国语部执事将长执会通过了解聘在我们中间服事了十年的牧者,并决定不给任何提前通知,立即执行的情况当众报告给国语部的会众,并劝勉弟兄姊妹“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳”(赛30:15),同时恳请弟兄姊妹们为教会祷告。
      10/08/2011(周三)晚上的查经班结束后,牧师在e'mail中收到了解聘信,对他立即解聘,并被要求不可以再回到颂恩堂这个"premises"建筑物来。
      11/08/2011(周四)上午,国语部的查经聚会,牧师来到教会,见没有任何安排和通知,于是正常带领了聚会,并把自己被解聘的情况告诉大家,把解聘书给大家看。当晚将有长执会,要对国语部在牧师离开以后进行安排。国语部的弟兄姊妹要求知道牧师被解聘的详情,希望长执会能够就牧师解聘书上的“罪状”,给牧师一个当众答辩的机会。因此国语部的一部分弟兄姊妹当晚来到教会,希望请求长执会安排时间对话。
      11/08/2011(周四)晚8:00,长执会开会。国语部三十几位弟兄姊妹在大堂唱诗等候,国语部的执事一再邀请长执会与弟兄姊妹见面,但被长执会主席告知要先开完会才对话。9:00pm弟兄姊妹在大堂已经等候一个小时了,进来邀请长执会成员出来见面,被拒绝,于是弟兄姊妹开始进入长执会开会的诗班房。长执会主席当即宣布散会,蛮横地拒绝回答弟兄姊妹的问题,并要马上离开。因此激起了国语部弟兄姊妹的情绪,弟兄姊妹请求他们本着敬畏神,爱弟兄姊妹的态度,给我们一个时间,无论哪一天都可以,请他们就解聘牧师一事与牧师公开对话。同样遭拒绝,并被告知牧师解聘已成定局,案子已经结束了。任何消息等牧师走了以后再公布给大家。
      当晚僵持的局面,因袁文豪长老终于答应可以与牧师对话而安静下来。弟兄姊妹们坐下安静的听。我们被告知牧师不教导“三一神”,牧师当时拿出他在慕道班的讲义为证,在场的还有被他牧养多年的弟兄姊妹为证,但长执会主席却一再强调,他们有录音,人证物证具在的情况下,为何使用录音?无法不令人想到是有人有意陷害牧者。约十一点钟,他们再次中断对话,强行离去。长执会成员对弟兄姊妹们的态度,实在无法与神的教会联系在一起。
      13/08/2011(周六)下午,张牧师接到长执会主席电话,责令他离去,并被告知“明天下午国语部主日崇拜取消”。张牧师当即打电话给杨丽明长老确认,得到肯定的答复。于是询问国语部同工会主席和弟兄姊妹,却都不知道取消崇拜的事情;国语部主席打电话给杨长老,却无论如何联系不上。
      14/08/2011(主日)教会大门上贴出了暂停国语部聚会的通告。一部分早到的弟兄姊妹,在粤语部崇拜之后,进入大堂祷告。1pm左右,长执会主席吴玉坤和袁文豪长老,请人来更换了教会所有的门锁,并开始锁门,并把主日学的孩子们从后面赶出来,一部分跑到大堂,一部分竟然跑到外面的大街上!孩子们惊恐地告诉他们的家长,说有人向他们大吼:“Get out of the church! ” 门外来聚会的弟兄姊妹被部分长执会成员并他们招聚来的人拦阻,不许进入教堂。大堂内先到的一些弟兄姊妹跪在十字架前祷告。因国语部的弟兄姊妹还是陆续进入了大堂,准备开始崇拜。过了一会,有人说警察来了!国语部的主席、一位同工和一位姊妹来到诗班房,与警察并长执会主席、粤语部一位执事和袁文豪长老交谈。交谈过程中,长执会的人一再说谎,歪曲事实,甚至颠倒黑白!但感谢神!!!这位警察竟然是一位基督徒,当她看到的事实与听到的举报完全不同时,她痛斥了长执会的人,然后离去。
      事后我们了解到,警察是一位粤语部姓郭的执事,打“000” 叫来的。他谎称教会发生暴乱,情况十分危急。于是,警察是拉着警笛火速赶到的。而他们赶到后看到的,只是长执会的成员,穿着黑西装,戴着墨镜,在教堂门口,阻止人进入;而要求被他们赶走的人,却在里面平静地唱诗、祷告、听牧师讲道。
(未完待续)

17 条评论:

  1. 更可笑的是事后长执会竟然撒谎说警察是张牧师叫的,这谎也撒的太没有水平了,哪有人自己叫警察把自己赶走的?

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  2. 1. 能不能署名,这每封信谁写的?
    2. 深层次矛盾的根源是权力组织架构上,还是神学宗派意识形态中的?如果是神学宗派的问题,还用组织架构方案来解决,一定是牛唇不对马嘴的。

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  3. 长执会由四部同工组成,其中粤语部2人,客家部2人,英语部2人,国语部2人,再加上两个长老。除了一个长老在国语部(此长老对国语部弟兄姐妹有的从未打过招呼,有的连名字都叫不出来,不要说谈话,了解了,并且也不是每个星期都到教会。)可笑的是在长执会开会决定开除国语部牧师时,举手表决,国语部的两位同工坚决一致投了反对票。其他长执会的同工在根本不认识国语部的会众,更谈不上了解国语部弟兄姐妹生命成长情况的前提下,竟然一意孤行决定开除牧师。还公然质问国语部的同工为什么没有和牧师产生矛盾?!真乃居心叵测!一语道破了他们破坏神仆人的动机!

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  4. 第三方看法:我们不是与属血气的争什么,看清争论背后的问题。

    透过这些表面“权力”之争背后的神学思想问题:即长老宗(加尔文)和阿米念在神主权所施行的救恩(父子之间创世以前的救赎之约)之争。也许,这就是所谓牧师不教导“三位一体”或者在法庭上有控告牧师传异端的分歧所在。(这个需要牧师把法庭上对法官解说的三一论在这里专文说明一下立场)

    文中多有强调牧师的(直接从神来的)属灵权柄,然而否定其他权柄(现有长执会)的权柄来源也是从神来的。然而,罗13:1 凡掌权的都是神所命的。因此根本没有什么从世界来章程的权柄,因为连耶稣都承认审判祂的彼拉多之权柄是从上头来的。约19:11 耶稣回答说:若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。 因此,根据这两节经文。片面强调一方的权柄(作为仆人)来源是上帝;另外一方的来源是世界(作为章程?)这结论并不完全符合圣经。

    退一步讲:牧师推翻了现有的长执会的章程,然后继续带领教会,同工是否需要有新的章程?牧师(先知)如果既有教导的属灵权柄(祭司)又有行政的权柄(君王)那么一言堂集权后谁来为有形教会万一在张牧师之后有传异端的牧师来把教会代偏正轨而守望和负责。(注:旧约祭司和君王不可出于同一支派)

    张牧师本人人品和对圣经的熟悉大家有目共睹,然而人无完人。因此教会的治理结构需要平衡和权力监督,这很合理也很正常。文中多次提到六四事件,长老宗在西方政治(三权分立)民主进程中是有不可磨灭的贡献的。这离不开加尔文神学思想对政治民主所必须的法制精神的强调(包括分权监督和上帝主权的救赎)。

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  5. 为什么华人总是用阴谋论看问题?

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  6. 1. 牧师的权柄是否在教会中是一言堂,不需要监管?

    2. 如何判别何为异端?何为出于圣经总原则?

    3. 一切权柄出于神。(包括审判耶稣的彼拉多的权柄吗?)

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  7. 无端风雨起殿堂
    兄弟争执为哪般
    人皆卑微主为大
    各退一步天地宽

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  8. 我有点糊涂了,如何理解权柄?罗马书13:1“在上有权柄的、人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的”。但是罗13:2又说“所以抗拒掌权的、就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚”。这位说‘连耶稣都承认审判祂的彼拉多之权柄是从上头来的。’耶稣最终被钉十字架是“自取刑罚”,还是彼拉多滥用权柄?
    罗13:3-4接着说“作官的原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么。你只要行善、就可得他的称赞。因为他是神的用人、是与你有益的。你若作恶、却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人、是伸冤的、刑罚那作恶的。”这里好像是说神所给的权柄是为了惩恶奖善,彼拉多是惩恶行为吗?早期杀害使徒,杀害基督徒的人是滥用权柄,还是自取刑罚?当今世界上任何违背真理的行为,甚至法律条文(比如:同性婚姻合法化)该不该顺服?
    罗13:10“爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。”这样看来权柄是要在爱的基础上的,特别是在教堂这个神儿女积聚的地方。

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  9. 要是根据加尔文的预定论说事,那么尽管属世的王的权柄(凡掌权的)都是神所命定的,那么那些肉身生前尽管被神赋予了属世掌权的命运,但相信将来有复活时,也是被命定永远下地狱在硫磺的火湖里煎熬的,因为在这一世的人生中,他们被命定是不认识神,不认识耶稣是救主的!对于贪恋属世短暂生命里有权柄可以享用的人,那毋庸违言,然对任何在人前背后都宣布和承认耶稣基督是主的基督徒,就要认真思量!使徒行传告诉我们,欺哄圣灵不是开玩笑的,并且,什么罪只要认罪悔改,都可以求主得饶恕,但主耶稣说了,唯独亵渎圣灵的罪,不得饶恕!这是每一个信主的基督徒应当清楚铭记的!

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  10. 彼拉多被命定有审判耶稣的权柄,对他自己而言,并非一件使他感到荣耀的事!尤其对认识耶稣是神是主的基督徒而言!犹太人因为不认识耶稣基督,而把他们的救主钉死在十字架上,对犹太人和以色列民族而言,无疑是一件莫大的悲剧和灾难!其民族几为此所经历和遭受的劫难,难道还不够深重惨痛,难道还有人原意那样?如果耶稣再次来到人间,还有人想要钉死耶稣吗?!!!

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  11. 要是拿加尔文的预定论说事,那么尽管属世的王的权柄(凡掌权的)都是神所命定的,那么那些肉身生前尽管被神赋予了属世掌权的命运,但相信将来有复活时,也是被命定永远下地狱在硫磺的火湖里煎熬的,因为在这一世的人生中,他们被命定是不认识神,不认识耶稣是救主的!对于贪恋属世短暂生命里有权柄可以享用的人,那毋庸违言,然对任何在人前背后都宣布和承认耶稣基督是主的基督徒,就要认真思量!使徒行传告诉我们,欺哄圣灵不是开玩笑的,并且,什么罪只要认罪悔改,都可以求主得饶恕,但主耶稣说了,唯独亵渎圣灵的罪,不得饶恕!这是每一个信主的基督徒应当清楚铭记的!

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  12. 彼拉多被命定有审判耶稣的权柄,对他自己而言,并非一件使他感到荣耀的事!尤其对认识耶稣是神是主的基督徒而言!犹太人因为不认识耶稣基督,而把他们的救主钉死在十字架上,对犹太人和以色列民族而言,无疑是一件莫大的悲剧和灾难!其民族几为此所经历和遭受的劫难,难道还不够深重惨痛,难道还有人原意那样?如果耶稣再次来到人间,还有人想要钉死耶稣吗?!!!

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  13. 要是拿加尔文的预定论说事,那么尽管属世的王的权柄(凡掌权的)都是神所命定的,那么那些肉身生前尽管被神赋予了属世掌权的命运,但相信将来有复活时,也是被命定永远下地狱在硫磺的火湖里煎熬的,因为在这一世的人生中,他们被命定是不认识神,不认识耶稣是救主的!对于贪恋属世短暂生命里有权柄可以享用的人,那毋庸违言,然对任何在人前背后都宣布和承认耶稣基督是主的基督徒,就要认真思量!使徒行传告诉我们,欺哄圣灵不是开玩笑的,并且,什么罪只要认罪悔改,都可以求主得饶恕,但主耶稣说了,唯独亵渎圣灵的罪,不得饶恕!这是每一个信主的基督徒应当清楚铭记的!

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  14. 要是拿加尔文的预定论说事,那么尽管属世的王的权柄(凡掌权的)都是神所命定的,那么那些肉身生前尽管被神赋予了属世掌权的命运,但相信将来有复活时,也是被命定永远下地狱在硫磺的火湖里煎熬的,因为在这一世的人生中,他们被命定是不认识神,不认识耶稣是救主的!对于贪恋属世短暂生命里有权柄可以享用的人,那毋庸违言,然对任何在人前背后都宣布和承认耶稣基督是主的基督徒,就要认真思量!使徒行传告诉我们,欺哄圣灵不是开玩笑的,并且,什么罪只要认罪悔改,都可以求主得饶恕,但主耶稣说了,唯独亵渎圣灵的罪,不得饶恕!这是每一个信主的基督徒应当清楚铭记的!

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  15. "国语部"发贴者,你们设立此博客的原因,唯有神完全知道。神的確都看见了一切 - 谁是谁非、谁对谁錯。祂都知道你们如何歪曲事实、误导其他人。你们写的这些充满谎言的博客,无论有意或无意,分明就是神所憎恨的假见证。你们以为你们可以任意攻击毁谤颂恩堂,把这教会说的一文不值,可是请你们记住:即使颂恩堂与其长老、长执、还有其他无辜者的名誉已被你们破坏,你们羞辱的不是颂恩堂或这些人,而是神的名;你们亏欠的不只是颂恩堂或这些人,而是你们口口声声祷告敬拜的神。
    愿神憐悯你们,因为你们(不只其他人)也将要为你们的一切所作所为向神交待。

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  16. 何以感觉读起来,楼上这位匿名留言者说话的口吻和内容,不像是向神祷告,倒像是神本人呢?

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  17. 何以感觉读起来? 无需惊诧, 这就是颂恩堂长老,长执,"无辜者"们的信仰根基的见证!

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